第一名：“最无奈”的父亲，一定是那些社会地位低微、时代环境艰苦而鲜少被记载的下层如蚂蚁般的“牛马”父亲，因为没有具体案例，我把他列为一类，占据榜首。
他们没有个体名字，只有一个标签：父亲；没人为他们传记，只有一个属性：无奈；他们没有“最”，只有“更最”。他们存在于各个时代，却被时代尘蔽：多艰叹息淹没于时代的强音，佝偻背影消失于奋进的光芒。我想感动于他们的足迹，却无法感受他们的血泪。他们存在与否，不会影响历史的进程，不会污损时代的光明。于我而言，他们比大帝更伟大，比高宗更崇高，值得我以崇敬、虔诚的内心去铭记崇拜：无奈的父亲！
除此外，虽然作为父亲角色“最无奈”，但他们的名字都振聋发聩，所以我们才会记得。
第九名：司马迁
司马迁在47岁或37岁时惨遭宫刑。连他自己“隐忍苟活，幽于粪土之中”，作为儿子，“为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？”作为父亲，其家族面临政治压力。据说，儿子“司马临”和“司马观”改姓避祸，反映出当时对其家庭处境的压力。即使女儿嫁入杨敞家族，也可能因父亲的“罪臣”身份在社交中受到隐性排斥。
第八名：蒲松龄
出生于一个已渐趋败落的小书香家庭，屡应省试不第，71岁才援例始成贡生。终生在家乡为塾师，生活穷困潦倒。育有四子，为维持生计，他常年在外教书，与家人聚少离多。他“门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵”，家中瓮无储粟，厨无烟火是常态。作为父亲，连家庭的温饱都不能解决。
第七名：白华
白朴的父亲，他在特定历史语境下，背负着作为父亲的巨大愧疚。
蒙古灭金时，白华时任金朝枢密院判官，白朴年7岁。当时妻子“死于兵难”，儿子失散。对任何父亲而言都是难以弥补的创伤。他道：“顾我飘零今老矣，看君流落尚天涯”，虽然愧疚无奈，但儿子却以有这样的父亲而终身耻辱。他曾劝儿子出仕，得到的答复是无情的拒绝：“放浪形骸，期于适意”，父子间的价值观冲突，让他深感失败与无奈 —— 既未能保护儿子的童年，也未能引导其走上传统仕途。
第六名：韩愈
韩愈一生“三迁三贬”，举家受累。52岁时，因谏迎佛骨被贬潮州，年仅12岁的女儿韩挐随家眷北返时，病死于途中。他在《祭女挐子文》中痛陈：“昔汝疾极时，吾舍汝而南……（汝）死于穷山，实非其命。不免水火，父母之罪。使汝至此，岂不缘我”。字里行间充满作为父亲的无能与愧疚。儿子韩昶童年多在奔波中度过，他疏于教育。韩昶虽于25岁时（韩愈56岁，一年后病逝）中进士，但“性颇暗劣”遭非议，韩愈想来亦是无奈之极。
第五名：陶渊明
他昂然不为五斗米折腰，但其实家庭贫困让人难以忍受。“夏日长抱饥，寒夜无被眠，造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”。白天饿得受不了，希望快点晚上吧，这样睡着了，就不知道饿了。哪知道到了晚上，又被饿得睡不了，希望天快点亮，那样至少可以走一走喝口水。
他有五个儿子，因贫困无法提供良好的教育，《责子》虽是调侃，更是自嘲。《于子俨等疏》道：“汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！”虽有父亲之心，却乏父亲之能。
第四名：王霸
这个人大家可能并不熟悉，但我认为是历史最“名不副实”的人了。
东汉王霸，字孺仲，太原人。《后汉书》载：太原王霸“初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹（熟谙法律，为郡守、县令的主要佐吏）。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。”
名字霸气，现实窝囊，古今无二。民间有句话：一起养小猪，厮咬却输人。
第三名：杜甫
他在44岁时，小儿子饿死了。“入门闻号啕，幼子饥已卒”。还有一句最丧失父亲尊严的诗：“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东”。家里无米，到处去借，空手而回，儿子被饿得大怒：你算什么父亲！
人活成这样了！事业的成功，在于社会的评价，父亲的合格，在于孩子的认同。在孩子的眼里，父亲或许只是一粒米、一棵菜，但就是这样的父亲，他却不够格：伟大的诗圣，可怜的父亲。
第二名：你知道的。
生而平凡，却最无奈，不敢上榜，无力感第一，且做保留。
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